Исторический экскурс в суть календарной реформы и Пасхалии: Чего боятся, и что не хотят категорически признавать в РПЦ?

Не успело перо наших редакторов просохнуть от публикации о манипуляции российских пропагандистов вокруг предложения архиепископа Иова (Гечи), на счёт общего дня празднования Пасхи, как к этой кампании уже присоединились официальные рупоры Московского патриархата, которые категорически отвергают такую ​​идею Константинопольского иерарха.

В частности, председатель внешне церковных отношений Московского патриархата митрополит Илларион (Алфеев) в эфире телепередачи «Церковь и мир». По словам главы церковного МИДа, РПЦ не собирается менять пасхалию, а «вопрос о смене календаря на повестке дня Православной Церкви не стоит — во всяком случае, он не стоить на повестке дня Русской Православной Церкви».

Такая позиция имеет более бескомпромиссный характер, чем та, которую Илларион озвучивал четыре года назад и которую мы приводили в нашем предыдущем материале. Напомним, что в 2017 году митрополит Илларион (Алфеев) одобрительно высказывался о единой дате празднования Пасхи, но при условии, что Римско-католическая Церковь перейдет на православную пасхалию. Впрочем, такие словесные метаморфозы для представителей РПЦ вполне обычное явление.

Таким же привычным явлением для представителей белокаменной стало открытое искажение фактов. И слова владыки Иова не стали для них исключением. Так, по словам ведущей в упомянутой передаче «представитель Вселенского патриархата в Женеве, архиепископ Иов высказался за то чтоб привести в соответствие православный календарь праздников с календарём католическим, и чтоб Пасха каждый год приходилась на один день». Подобное мнение продублировал и официальный сайт РПЦ, который сообщил, что тот же владыка Иов выступил «за изменение правил исчисления даты Пасхи для того, чтоб православные отмечали этот праздник одновременно с западными христианами».

Тонкая игра словесными формулировками для той же цели, о которой мы говорили в нашей предыдущей статье — обвинить Константинополь в сближении с Римом. Это мнение московские иерархи с особой тщательностью вбивают в головы своих верующих. Как мы уже отмечали, предложение владыки Иова и дискуссия, возникшая на её фоне, заключалась не в желании подчинения одного календаря другому, и сближению с католиками, а для подражания правил Первого Вселенского Собора, которое повелевает всем христианам праздновать Пасху в один день.

В своей статье владыка приводит веские аргументы, указывающие на несоответствие нынешней процедуры определения даты Пасхи астрономическим реалиям нашего времени. Он также напоминает о предложениях по методам нормирования этих прегрешений, которые были выработаны на межхристианских комиссиях с участием компетентных учёных и богословов, которая поддержала и сама РПЦ. Эти предложения должны были принять на Всеправославном соборе, который состоялся в 2016 году на Крите. Но из-за позиции РПЦ вопрос календаря и Пасхалии вообще был снят с повестки дня Собора.

Что же, снова становимся свидетелями двойных стандартов от РПЦ, которые продолжаются уже не одно столетие. Сегодня мы предлагаем вам заглянуть в историю Русской Церкви, и увидеть собственными глазами, как же менялась позиция московских иерархов относительно календаря и пасхалии. Этот вопрос стали рассматривать почти сто лет назад, во времена восстановления в СССР патриаршества 1917-1923 гг. Так, Собор РПЦ в 1918 году принял решение о возможном переходе на новый стиль, но только после обсуждения этого вопроса с другими Поместными Церквями и принятия общецерковного решения по этому вопросу.

Когда же большинство Поместных Церквей перешла на новый стиль в 20-х годах прошлого века, Московский Патриарх Тихон (Белавин), который позже был канонизирован в РПЦ, принял решение о введении нового летосчисления в среде РПЦ. Впрочем, такая попытка была негативно воспринята народом, поэтому это решение было отменено через несколько недель. Такое неприятие не привел к отказу от будущего применения нового летосчисления.

В своем послании тот же Тихон говорит: «реформа церковного календаря в смысле уравнения его с календарём гражданским хотя и представляет некоторые трудности в согласовании с ним пасхалии и дисциплины постов, однако принципиально допустимая». Если для него это было вполне нормальным, то для его преемников церковный календарь стал чем-то незыблемым, как когда-то двуперстие во времена патриарха Никона. Для нынешних московских иерархов календарь едва ли не стал догматом, хотя сам Тихон это отрицал. В частности, в том же послании он говорит, что «юлианское летосчисление не возведено Церковью в Неприкосновенный догмат веры, но, связанное с церковным обрядом, допускающем изменения, которые могут подлежать изменению».

Более того, он даже видел преимущества от изменения календаря. По его мнению, «замена Юлианского стиля на Григорианский стиль, представляет собой значимые практические удобства для самой Церкви. Так как новый стиль принят в гражданский оборот православными странами, и им определяется деловая жизнь и дни для отдыха, с которым Церковь приурочивает дни молитвы». Причины, по которым сам Тихон отказался от своего решения, были обусловлены тогдашними историческими реалиями, в которых жила Церковь в Советском Союзе. С одной стороны, он хотел общего решения всех Поместных Церквей, а с другой, эту ситуацию могла использовать безбожная власть, как ещё один инструмент в борьбе с Церковью.

Закономерно, что все дальнейшие события отводили этот вопрос всё дальше и дальше. В годы Второй мировой войны вообще было не до того. После же войны на так называемом Совещании предстоятелей и представителей Поместных Церквей (который планировали как Всеправославный собор с целью провозглашения Москвы третьим Римом), этот вопрос тоже рассматривался. В первом пункте резолюции относящегося ним сказано, что «ценность календаря для Православной Церкви определяется, главным образом, отношением его ко времени празднования Святой Пасхи, так как это празднование должно совершаться на основе библейских узаконения и согласно с Соборными определениями, повсеместно в одно и то же время, в день воскресный …». Как ни странно, но участники этого собрания понимали важность празднования праздника Воскресения в один день со всеми христианами, в частности православными, поэтому второй пункт резолюции говорит «Совещание полагает обязательным для всего православного мира совершать праздник Святой Пасхи только по старому (Юлианскому) стилю, согласно Александрийской Пасхалии». Третий пункт — «К тому времени, когда будет выработан и утверждён самый усовершенствованный календарь, Совещание считает, что для неподвижных праздников каждая Автокефальная Церковь может пользоваться существующим в этой Церкви календарем».

Но, согласно тем же двойным стандартам, Москва сама же нарушала эти правила, которые приняты на инициированном ими совещании. Как отмечает российский канонист протоиерей Владислав Цыпин, Священный Синод РПЦ в 1967 году «руководствуясь принципом экономии, который вынес постановление: « Имея в виду практику Древней Церкви, когда Восток и Запад (Рим и азиатские епископы) праздновали Пасху по-разному, сохраняя полное молитвенное каноническое общение между собой, принимая во внимание опыт Православной финляндской Церкви и наших приходов в Голландии. А также исключительное положение прихожан храма Воскресения Христова среди инославного мира, разрешить православным прихожанам, проживающих в Швейцарии и которые находятся в юрисдикции Московской Патриархии, совершать неподвижные праздники и праздники Пасхального круга по новому стилю»». То есть когда в Москве Пасху и Рождество праздновали по Юлианскому календарю, то русские приходы в Швейцарии, праздновали эти праздники по Григорианскому календарю.

Вместо того чтобы окончательно принять единый календарь, Москва выдумывает различные манёвры, которым бы, наверное, позавидовали фарисеи. Хотелось бы знать, удивляет ещё кого-то нынешнее поведение московских церковников? Поэтому вполне закономерно, что когда совершенный календарь уже был разработан и обсуждён во время заседаний комиссий по подготовке Всеправославного Собора ещё в далёких 70-х годах прошлого века, Москва снова заблокировала рассмотрение этого вопроса перед самым Собором. Отдельно стоит отметить, что обсуждение этого вопроса происходило при участии представителей Московского Патриархата, которые собственноручно подписали все постановления комиссий, и проекты документов для окончательного согласования на Соборе.

На этом манёвры московских фарисеев не завершились. В 1997 году в городе Алеппо (Сирия), состоялось совещание с участием всех христианских церквей, на котором приняли решение, что празднование Пасхи должно исчисляться согласно утверждением Первого Вселенского Собора. То есть после весеннего равноденствия и первого полнолуния, но само равноденствие и полнолуние должно быть рассчитано с наиболее точным возможным научным средством, а также с внедрением меридиан Иерусалима, (место смерти и воскресение Христа) в качестве основы для расчета. Такая формулировка свидетельствует о пересмотре существующей пасхалии, которая, как отмечал владыка Иов, не соответствует современному состоянию. На этой встрече РПЦ представлял Александр Сологуб, который также согласился с этим утверждением. Теперь же Илларион (Алфеев), категорически заявляет об отказе даже малейшего просмотра пасхалии.

Почему же РПЦ такая принципиальная в этом вопросе? Ответ довольно непростой — она ​​боится нового раскола в своей среде. Хотя расколы для РПЦ это обычное явление, впрочем, календарный раскол действительно может иметь трагические последствия для Московского патриархата. Стоит только вспомнить период Никоновских реформ. Напомним, что Московский патриарх Никон, обнаружил несоответствие Московских богослужений, а также книг по веро учению, с греческими, и начал кампанию исправления текстов молитв, чинов, а также традиций.

Наиболее тяжелым оказался вопрос искоренения «двуперстия», которое заключалось в том, что крестное знамение в Московии оказывали двумя пальцами средним и указательным, в то время как весь православный мир крестился, составляя три пальца. Эта кампания вызвала раскольническое движение, которое сохраняется до сих пор, они называется старообрядцы. Его причина в том, что обряд в РПЦ ставится выше осознанного понимания догматических норм и собственно самого обряда.

Нечто подобное сейчас происходит с календарём, которому РПЦ придаёт особое сакраментальное или даже догматическое значение. В 1997 году Синод РПЦ назвал Юлианский календарь нормой религиозной жизни. В соответствующем постановлении говорится: «в нашей церковной и общественной среде Юлианский календарь (старый стиль) отождествляется с частью национальной духовной традицией, приверженность которой стала нормой религиозной жизни миллионов людей. В связи с этим ясно заявляем, что вопрос об изменении календаря в нашей Церкви не стоит».

Удивительно, почему в РПЦ так привязаны к Юлианскому календарю? Ведь его создали язычники, ещё задолго до пришествия в мир Спасителя. Сопротивление Григорианскому календарю при его внедрении, со стороны православных церквей был обусловлен тем, что его авторство принадлежало Римскому Папе Григорию. Однако не важно, кто автор, важно соответствие летоисчисление современным астрономическим реалиям. Кроме этого, как мы отмечали в предыдущей публикации, уже существует более точный православный ново-юлианский календарь, но РПЦ упорно держится языческого календаря. Для христианства, не столько важна дата, сколько смысл самого события. Поэтому такое слепое следование и отстаивание одного календаря и предоставления ему священного значения — это проявление какой-то разновидности лжи нумерологии.

Стоит ещё раз напомнить, что участники Первого Собора вообще не акцентировали внимание ни на каком календаре, который существовал в то время. Для них был главным принцип, который они собственно и приписали в постановлении: первый полный месяц, после весеннего равноденствия. Этим они показали, что Воскресение Христово имеет универсальный характер для всей Вселенной, а его значение распространяется вне времени и пространства.

Отдельно стоит отметить, что в то время существовали два вида определения весеннего равноденствия — Римский и Александрийский, из которых Александрийский больше отвечал астрономическим данным, именно поэтому его и выбрали Отцы Собора. Но Земля не стоит на месте, и если бы отцы собора имели такие возможности, которые имеем мы сейчас, то вероятно, что они выбрали бы их. Но за это бы Московская патриархия и их бы обвинили в ереси.

Наш краткий исторический экскурс показал, что для РПЦ вполне закономерное явление говорить одно, а делать другое, или же вообще не придерживаться своих собственных слов. Ситуация, которую сейчас раздувают в среде Московского патриархата, это лишь очередная попытка обвинить Константинополь в ереси, хотя как мы отмечали сама Москва, стала носителем новой ереси.

Читайте

Интернет переполнили возмущения верующих граждан Украины, о том, как стало дорого в РПЦвУ

Владения патриарха Кирилла (Гундяева), и его «святейшей семьи» оценили в $3 млн долларов

Во владении «святейшей семьи» патриарха Кирилла находятся квартиры и нежилые помещения в Москве, Подмосковье и Санкт-Петербурге. Архиереи, спикеры и лично предстоятель Русской православной церкви всячески пытаются развенчать миф о собственных доходах, которые смело, могут служить основанием для включения топ священнослужителей русского православия в список Forbes.

 

 

Каждый день открываются новые и новые сведения об имуществе и финансах патриарха Кирилла (Гундяева), которые не могут не впечатлять. Но не все так просто. Овладев навыками профессионального «укрывателя доходов», предстоятель РПЦ ловко распределяет финансы и состояние между собственными родственниками. А это, в свою очередь, требует большей прыти от репортеров и публицистов, чтобы детально отобразить всю схему владения объектами элитной недвижимости.

«Эспрессо» сообщает, что российское издание «Проект» провело детальное расследование имущественных интересов семьи патриарха Кирилла (Гундяева).

Сам патриарх (гражданин Российской Федерации Владимир Гундяев) владеет тремя квартирами 145-метровая квартира на улице Серафимовича в Москве (приблизительная оценка в 70 млн. Руб.); 38-метровая квартира на Николоямской улице в Москве (12 млн. Руб.); 83-метровая квартира на Большеохтинському проспекте в Петербурге (9 млн. Руб.).

Гражданка РФ Лидия Леонова, троюродная сестра святейшего, имеет в собственности четыре объекта недвижимости: 83-метровая квартира в Гагаринском переулке в Москве (47 млн. Руб.); 300-метровый дом в поселке «Зеленая Роща-1» в Одинцовском районе Московской области (10 млн. Руб.); 121-метровая квартира (42 млн. Руб.) И треть нежилого помещения в том же здании на Набережной Крюкова канала в Петербурге площадью 200 кв. м (3 млн. руб.).

121-метровую квартиру в Петербурге ей подарил бизнесмен Александр Дмитриевич, который является давним другом патриарха Кирилла (Гундяева). История дарения достаточно показательна и имеет недвусмысленную предысторию. За полгода до того, мэрия города Москвы отозвала свои претензии партнеру по бизнесу Дмитриевичу — гражданина Италии Николе Саворетти, который, кстати, также давно знаком с предстоятелем РПЦ.

Ещё одна троюродная сестра патриарха Кирилла (Гундяева) Елена Холодова, которая, кстати, входила в совет директоров банка «Пересвет» (банк также связан с РПЦ и ее предстоятелем), обладает 63-метровой квартирой на улице Расплетина в Москве (22 млн. руб.); 63-метровой квартирой на Одесской улице в Петербурге (10 млн. Руб.).

«Эспрессо» также напоминает, что ранее появлялись публикации о личном участии патриарха Кирилла (Гундяева) в автомобильном, нефтяном и ювелирном бизнесе. Однако точно установить и оценить состояние святейшего отца Руси достаточно непросто, поскольку львиная доля сбережений хранится в банках Швейцарии, Италии и Австрии.

Кроме этого, патриарх Кирилл (Гундяев) может свободно распоряжаться более чем 20 резиденциями, которые принадлежат различным религиозным организациям РПЦ.

Из великолепно — проделанной работы российского издания «Проект» о детальном расследовании имущества патриарха Кирилла (Гундяева), и его «святейшей семьи» хочется отметить, что это действительно «поцелованная» Господом Богом семья. Семья поистине «святых». Которым, доступен весь мир, каждый райский уголочек, таких, к примеру, великолепных стран и городов как Швейцария, Италия, Австрия, Москва, Санкт-Петербург и много ещё нам не известного.

Ведь каждая страна богата своей историей, культурой, традициями, такими великолепными учёными, художниками, скульпторами, музыкантами, поэтами и такой незабываемой красивейшей природой. Как бы хотелось, чтоб и все люди нашей планеты, которые по каким- то причинам ещё не бывавшие в этих местах обязательно посетили эти райские места. Чтоб они имели такую же возможность, соприкоснуться с таким же прекрасным, для того, чтобы наполниться, вдохновиться, и творить в своей жизни, все то, что заложено им природой, каждому своё.

Но мы, всё больше и больше видим этот бедный, запуганный народ, который боится потратить лишнюю копеечку и со страхом боится войны, потому что знает по памяти своих предков, которые ощутили войну и голод.  И бояться потеряет всё, что накопили за всю свою жизнь и им некуда идти, и не на кого даже опереться. Идут в храмы РПЦ, просят у Бога здоровья себе и своим близким, благополучия, потому, что для них это как отдушина, как последняя надежда, что их кто-то слышит. Но иногда сталкиваешься с такими реалиями храма, что пропадает вера во всё.

Идёт постоянное внушение того, как будто ты законченный грешник и тебе нужно всё время каяться, каяться, жертвовать, молиться, короче говоря, некоторые священнослужители ведут себя ни как психологи и духовники — наставники, а как «палачи». И хотелось бы отметить то, как стало много храмов РПЦ, как грибов после дождя, не знаешь уже в какой идти, один лучше другого, напоминают уже как точки собора дани, а эти отели для паломников…, а эти экскурсии, туры по храмам. Иными словами — очень хорошее и выгодное капиталовложение. Больше напоминает церковный бизнес проект под покровительством ФСБ.

И напрашивается вывод один, пока люди там молятся и ищут в себе «тараканов» и не могут понять, за что всё нам это, а кто-то себе действительно живёт и радуется всему прекрасному, что сотворил Господь Бог и его «дети», дети – это мы с Вами.

Читайте

НОВЫЕ ФОТОГРАФИИ СОВМЕСТНОГО ПАРАДА ВЕРМАХТА И РККА В БРЕСТЕ 22 СЕНТЯБРЯ 1939 ГОДА

Автокефалия Беларуской церкви как кость в горле Данилова монастыря

Россия намерена предотвратить все попытки Беларуской православной церкви получить автокефалию и независимость от РПЦ. Об этом сообщает uc.od.ua.

 

 

Вчера мы с вами ознакомились с докладом заведующего отделом по связям с РПЦ Института стран СНГ Фролова Кирилла Александровича, человека, которого можно смело причислить к когорте архитекторов внешней экспансивной стратегии Кремля. А потому, когда нам удалось добыть данный материал, прямиком из-под струйника Фролова, мы решили незамедлительно его предать огласке. Ведь всё тайное, становящееся явным, уже не несёт той стратегической важности и непредсказуемости, нежели до огласки.

И если вчера мы раскрыли замысел российских антагонистов, как никогда широко использовать религиозный фактор на следующих местных выборах в Украине, при участии известных медийных персон, являющихся марионетками РПЦ и кремлевского режима, то сегодня мы расскажем о виденье россиян относительно автокефалии Беларуской церкви.

Публикацию выдержек из данного раздела доклада стратега российской религиозной экспансии, считаем не менее важным предыдущего, не только потому, что Беларусь находится в предвыборной лихорадке, но и потому, что религиозный фактор в отношениях наших двух стран носит стратегический характер.

Согласно докладу Кирилла Фролова, так называемый «Белорусский Экзархат Русской Православной Церкви» относится в стратегических планах Кремля к «самой массовой, подлинно общенародной пророссийской силой в Белоруссии». И, по мнению Фролова попытки отторжения «Белорусского Экзархата» в Константинопольский Патриархат, необходимо пресекать, что не удивительно. Ведь независимость Беларуской церкви, от влияния Данилова монастыря, значительно уменьшает влияние оного не только в Восточной Европе, но и в целом, в православном мире.

Фролов видит угрозу в продекларированном от 12 октября 2018 года, решении Константинопольского Патриархата аннулировать передачу Киевской и Малой России митрополии (включавшей Беларусь и Литву) Московскому Патриархату в 1686 г. Кроме того, по имеющимся данным, в ходе визита в Беларусь госсекретаря Майка Помпео, высокий американский чиновник предложил Александру Лукашенко поддержку в вопросах легализации в РБ Беларуской Автокефальной Церкви.

Все эти факторы заставляют Москву мобилизовать все имеющиеся силы в Буларуси и, разумеется, Фролов прилагает список лиц, на которых можно возложить выполнение проекта по сохранению церкви РБ в лонах РПЦ.

В рекомендациях Фролова присутствует митрополит Павел (Пономарев), которого характеризуют как жестко ориентированного на Россию, но недостаточно волевым человеком. Поэтому, в поддержку к митрополиту рекомендуется определить главу Информационного отдела Сергия Лепина, который поддержит митрополита на поприще давления на Александра Лукашенко, а так же жесткой конкуренции с главой католиков в Беларуси, поляком Тадеушем Кондрусевичем

В целом, Фролов отмечает серьезную угрозу, исходящую от политического католицизма, стимулирующего и направляющего РБ на разрыв с Россией.

Так же Кирилл Фролов рекомендуют, в проекте по нивелированию движения Беларуской церкви к идеям автокефалии, использовать «западнорусиста» Александра Романчука, который был одним из инициаторов канонизации митрополита Иосифа (Семашко). Отметим, что данная канонизация являлась важным пропагандистским проектом Кремля в РБ.

Фролов отмечает, что в 2011 году Патриарх Кирилл успешно подавил попытки добиться «автономизации» Беларуской церкви, однако, прозападная часть беларуской элиты продолжила эти попытки на волне снятия ЕС и США части санкций с РБ в противовес наложения дополнительных ограничений на Россию. А потому, Москве следует обратить внимание на ключевую пророссийскую фигуру «Белорусского Экзархата» — Архиепископа Витебского и Оршанского Димитрия, который видится как главный противовес прозападной идеологии и католическому присутствию в Витебске.

Кроме религиозных персоналий, Кирилл Фролов ратует за привлечение представителей интеллектуальной интеллигенции. Пропагандист отмечает, что Александр Лукашенко и Папа Франциск создали ныне действующий Институт имени Иоанна Павла Второго для подготовки гуманитарной и политической элиты Беларуси, противовесом которому может стать Православный Университет им. Иосифа Семашко, с доктором МДА В. Тепловым во главе данного фронта.

Помимо всевозможных ассоциаций с митрополитом Иосифом (Семашко), Фролов видит необходимость использования и других символов «русской идентичности» беларусов, в частности, образ Минского архиепископа Пантелеймона (Рожновский), который в своё время не позволил предоставить Беларуской церкви автокефалию.

Так же, уместно и даже необходимо широкое использование в пропагандистских потоках образа профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии, Михаила Осиповича Кояловича. В особенности делается акцент на труде данного профессора «Лекции по истории Западной России», в котором «великий ум», якобы, убедительно доказывает, что белорусы, малороссы и великороссы — это самобытные ветви единого русского народа.

По мнению Фролова, в Беларуси эта работа должна быть переиздана огромными тиражами.

Таким образом, мы можем видеть, что не только предоставление автокефалии ПЦУ заботит наших гибридных соседей. Для Кремля жизненно важно сохранять своё присутствие в других странах, особенно через религиозный фактор, наиболее чувствительный в проявлениях абсолютно всех аспектов жизни.

На этом мы не завершаем публикацию выдержек из доклада Кирилла Фролова — продолжение следует…

Читайте

ВЫЯСНИЛОСЬ, ЧТО РПЦ МП НЕ ИМЕЕТ ТОМОСА И ПОЭТОМУ ЯВЛЯЕТСЯ САМОСВЯТАМИ, ПО СУТИ, СЕКТОЙ

Православные крестоносцы. Бойцы «русского мира»

Знаковым и обсуждаемым событием в информационном поле Украины стал выход программной статьи нового председателя СВР Украины Валерия Кондратюка в еженедельнике «Зеркало недели». Приоритеты и направления работы были обозначены четко — враг в Москве.

 

 

Несомненно, статью читают в кремлевских кабинетах. На неё истерически отреагировали пророссийские деятели разного масштаба в Москве, всякие телеграмм-каналы с названиями вроде «Борзый». Мы же обратим внимание на то, что Валерий Кондратюк не упустил из виду и угрозы, которые возникают на религиозной почве. Без всяких экивоков и лишних слов в статье четко заявлено, что российские спецслужбы используют именно структуры Русской православной церкви в Украине для продвижения своих интересов. При этом РПЦ в Украине может использоваться и как «жесткая» сила, поскольку через неё можно инспирировать протестные акции аж до провокаций и столкновений с правоохранителями, и как «мягкая», когда происходит влияние на сознание прихожан, воспитание у них соответствующего, пророссийского мировоззрения, выстреливающего позже, по команде в ходе выборов.

Упомянуто в статье и своеобразное боевое крыло РПЦ в Украине. Парамилитарные формирования при религиозных общинах. После начала российской агрессии об их деятельности достаточно много писали, появлялись исследования, по областям, публиковавшиеся на украинских ресурсах. И они ушли в тень. Даже сложилось определенное впечатление, что их не стало. Но Кремлю показалось, что изменилась конъюнктура и они возродились. При этом стремятся не просто легализоваться, а в виде «казацких» организаций стать «помощниками» полиции. То есть дублировать правоохранителей. И провести это всё через соответствующие решения властей. При чем продавливают такие действия именно правящие архиереи РПЦ, вхожие в высокие кабинеты, а регистрируются структуры при храмах.

Особенно ярко это произошло в Мелитополе, запорожской области. Там, как Феникс из пепла возродился некий Панченко, фигурировавший в 2014 году как доверенное лицо Глазьева (советник Путина). Он должен был организовать русскомирский мятеж. Сейчас же возглавил «Мелитопольский курень Казацкого войска Запорожского низового», который сотрудничает с Русской православной церковью в Украине. Более того, действует эта структура, уже заявившая о том, что хочет патрулировать улицы, под «омофором» митрополита Луки, известнейшего, пожалуй, мракобеса, отказавшегося отпевать умершего ребенка на том основании, что по мнению этого черноротого (что хорошо известно всем, кто хоть в какой-то мере с ним сталкивался) святоши и любителя агрессивной политики Кремля.

Так что «Русский мир» опять концентрируется, что и отмечается в статье главы СВР Украины. Сил у Кремля пока немного, но они всячески пытаются их легализовать, чтобы в час «Ч» эти штурмовики православного талибана могли выйти против украинских патриотов и украинского государства. Внимание к ним нужно именно сейчас.

Денис Веселов, IDS Kronos

Читайте

«ДОНКИХОТЫ»

Вся РПЦ-ФСБ рать или местные выборы в Украине 2020

То, что Российская Федерация использует все имеющиеся у неё возможности для расширения своего влияния внутри Украины, через пророссийские элементы известно давно и никаких иллюзий относительно планов Кремля по экспансии нашей страны не стоит испытывать. Равно так же давно известно, без каких либо иллюзий и то, что в своих захватнических целях Россия полагается на такой важный стратегический плацдарм как православная вера.

 

 

Об этом пишет военно-политический обозреватель Александр Коваленко на страницах информационного ресурса Одесский курьер.

Присутствующая в Украине религиозная пятая колонна, в виде РПЦвУ, на сегодняшний день не только выполняет роль одного из основных дестабилизаторов социально-общественной обстановки в стране, но и согласно имеющимся у наших гибридных соседей планам, должна сыграть не последнюю роль в ходе предстоящих выборов 2020.

О планах Кремля на предстоящую избирательную кампанию 2020 стало известно благодаря закрытому докладу заведующего отделом по связям с РПЦ Института стран СНГ Фролова Кирилла Александровича. Данная личность у нас не так известна, как многие другие гибридные религиозные либо же около-религиозные деятели, однако Фролов играет не последнюю роль в формировании внешней стратегии России, именно с учетом религиозных нарративов.

Согласно докладу Фролова, у РПЦ в этом году есть реальные шансы вернуть авторитет и влияние в Украине, утерянные при предыдущем президенте Петре Порошенко и в результате предоставления Томоса об автокефалии ПЦУ. А участие РПЦ и их союзников в предстоящих осенью 2020 года местных выборах в Украине, Фролов считает важнейшей целью.

Так, пророссийские силы на предстоящих выборах в Украине будут принимать участие под лозунгами “социальной справедливости”, “традиционных ценностей” и “мира в Украине”. При этом будут озвучиваться открыто либо латентно требования денацификации, федерализации и активно пропагандироваться нарративы “реанимирующие” общерусское самосознания граждан Украины.

Представителей РПЦвУ намерены максимально подписать к баллотированию в депутаты на всех уровнях, ссылаясь на специальное решение Святого Синода РПЦ от 2010 года. То есть, священнослужители будут принимать участие, на местных выборах ссылаясь на некий акт РПЦ, религиозной организации в России, которая, по идее как, должна исповедать догмат, религия вне политики, или..?

Однако в планах Фролова озвучено не только масштабное участие представителей РПЦвУ в предстоящих выборах, но и будет задействована так называемая им же “креативная православная молодежь”.

И вот тут, начинается самое интересное, а именно: кто, по мнению Кирилла Фролова должен выступить на следующих выборах под пророссийскими флагами?

Не удивлен, но №1 в этом списке Фролова оказался боксер Александр Усик, после которого шёл рок-музыкант Олег Карамазов и телепродюсер Юрий Молчанов!

Духовную поддержку в этой “битве” Усику, Карамазову и Молчанову должен будет составить Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввина).

Так же Фролов рекомендует подключить Мелитопольского Луку (Коваленко), Митрополита Белоцерковского и Богуславского Августина (Маркевич). При этом Фролов открыто отмечает в докладе, что благодаря тому, что Августин — глава Военного Отдела УПЦ, он имеет весьма разветвленные и полезные контакты в ВСУ, что полезно не только для получения нужной информации, но и для убеждения противников в своей правоте… проще говоря – вербовка.

В списке “полезных марионеток” Фролова присутствует академик НАНУ Петр Толочко, которого российский архитектор религиозной пропаганды называет “столпом малороссийства” и ключевой фигура в “денацификации” Украины.

Так же очень важным в будущем проекте видится глава пресс-службы УПЦ Василий Анисимов (“Союз православных журналистов Украины”).

Фактически, доклад Фролова это не только описание целей и направлений действия гибридных соседей на местных выборах в Украине, но и тех действующих лиц, на которых будет делаться ставка. Безусловно, в списке озвучены были ведущие медийные персоны, на которых будет возложен весь груз продвижения пророссийских нарративов в Украине в ходе предстающей избирательной гонки. Но помимо данных фигур имеются и пешки, о которых, на местах, не стоит забывать.

Этой осенью Украина вступает в очень непростой период выбора, который, может оказаться не менее важным, чем даже президентские выборы. И стоит понимать, что, как и любой выборный процесс в любой из стран, попадающих под ареал интересов гибридного государства России, все ресурсы Кремля будут брошены не на удовлетворение нищающей российской нации, но на реализацию реваншистских амбиций страны-агрессора в Украине.

Да и, кстати, это не последняя глава в докладе Фролова, а потому – продолжение следует… Ждите новостей!

Читайте

“Они прийдут – тебя убьют, машину заберут, жену изнасилуют!” – луганчанин “ватнику” про “русский мир”

“Маячня досягла свідомості”: Предстоятель РПЦ Кирило закликав не вірити чуткам про його багатство

Патріарх Російської православної церкви Кирило закликав не вірити чуткам про його багатство. Про це він сказав під час проповіді в храмі пророка Іллі в Москві, передає “Інтерфакс“.

Кирило, новости, новини, Україна, Украина,Толстая Политика, Товста політика, влада, власть, політика, политика, thickpolicy.media, thickpolicy media, thick policy

Глава СВР Украины: Силовое крыло религиозных общин РПЦ в Украине контролируют спецслужбы РФ

 

“Коли ви читаєте найжахливіші речі про патріарха, про архієреїв, священників, пам’ятайте, що там навіть краплі правди зазвичай не буває, але все це спрямоване на те, щоб тих, хто правду Божу проголошує, скомпрометувати так, щоб народ перестав їх слухати і довіряти”, – заявив предстоятель РПЦ.

Він додав, що “спокусі піддаються не тільки миряни” і розповів, як одного разу один архієрей попросив надати йому фінансову допомогу, пославшись на те, що патріарх нібито володіє статками у 6 млрд доларів. Кирило на це відповів, що “маячня досягла свідомості архієрея”.

При цьому в січні російські ЗМІ писали про те, що патріарх Кирило володіє сумою, яка перевищує 4 млрд доларів. Предстоятель РПЦ упевнений, що “все те, що говорять і пишуть, це частіше для того, щоб ми перестали говорити Божу правду”.

Він додав, що як тільки священнослужителі почнуть говорити те, що приємно чути “сильним світу цього”, критика на адресу церкви одразу зникне і їх “будуть на руках носити”.

  • Патріарх Кирило кілька разів з’явився на публіці з різними годинниками вартістю в кілька тисяч доларів.

Глава СВР Украины: Силовое крыло религиозных общин РПЦ в Украине контролируют спецслужбы РФ

Российские спецслужбы используют РПЦ в Украине как инструмент влияния и раскола украинского общества. Об этом сообщает глава Службы внешней разведки Украины Валерий Кондратюк в своей статье на информационном ресурсе ZN.UA.

 

 

Украинская разведка обратила внимание на угрозу формирования парамилитарных группировок под крылом Русской православной церкви в Украине, также известной как Украинская православная церковь Московского патриархата.

Речь идет об активизации деятельности пророссийских «казачьих» организаций, которые пытаются на местном уровне дублировать функции полиции по охране общественного порядка. Такие случаи фиксировались, в частности в Киевской, Винницкой, Запорожской областях.

Глава СВР констатирует, что Кремль активно использует российское православие одновременно и как «жесткую» (инспирация протестных акций, которые могут легко перерасти в показательные столкновения с правоохранителями или провокаторами), и как «мягкую» силу (влияние на умы прихожан).

«На этом направлении Россия использует все имеющиеся технологии для противодействия процессу становления Православной церкви Украины, манипулируя чувствами украинских верующих и пытаясь всячески сохранить свое влияние на них», — отмечает автор.

Источник: ZN.UA

Читайте

Эксперт: Кадырова и его банду «зачистят». В Чечне продолжается клоунада марионеток. Кадырову напомнили о его преступлениях и неизбежных последствиях для него и его семьи ВИДЕО

Проросійські ЗМІ запустили фейк про об’єднання ПЦУ і УГКЦ

Промосковські пропагандисти нещодавно запустили по всіх своїх каналах фейкову інформацію про нібито об’єднання Православної церкви України з Української Греко-католицькою церквою, пише Духовний фронт України.

новости, новини, Україна, Украина,Толстая Политика, Товста політика, влада, власть, політика, политика, thickpolicy.media, thickpolicy media, thick policy, УГКЦ, РПЦ, фейкову

 

Така пропаганда тривала кілька днів. Спочатку офіційні канали РПЦ поширили новину, що “Інститут зовнішньополітичних досліджень анонсував нове комплексне дослідження яке має на меті вивчення громадської думки українців і забезпечити шляхи приєднання УГКЦ до ПЦУ”. У комплексі російські фейкомети приплели туди, ще й гаранти Європейського Союзу, а саме дослідження ведеться “за підтримки Фанару” (Вселенського патріарха Варфоломія).

Наступного дня згаданий вище Інститут зовнішньополітичних досліджень, на якого посилались пропагандисти опублікував спростування цієї інформації й пояснив, що їхній сайт зламано хакерською атакою. “Повідомляємо Вам, що наш сайт зазнав хакерської атаки та 03.06.2020 була опублікована фейкова інформація стосовно так-званого дослідження: “Вивчення громадської думки громадян та забезпечення найбільш ефективних шляхів приєднання української та русинської греко-католицьких церков до православної церкви України, а також створення дорожньої карти використання української”. Інформація вже видалена з сайту. Просимо вибачення за незручності!”.

Що цікаво, у спростуванні на сайті Інституту зовнішньополітичних досліджень у цьому повідомленні було допущено одразу кілька помилок. Саме посилання вже зникло, адже на сайт досі ведеться хакерська атака і зараз інформація абсолютно протилежна.

Московські пропагандисти намагались довести своїм читачам, що політики втручаються у релігійні організації (ЄС виділяє гаранти). Ця провокація була спрямована на руйнування нормального діалогу про єдність між ПЦУ і УГКЦ.

Речник ПЦУ архієпископ Євстратій (Зоря) у Facebook заявив, що “ніякої “згоди ВРЦіРО” не було і не може бути! Все це скидається на провокацію”, а “фейк розмістили для того, щоб зробити статтю”.

Ніхто з авторитетних українських чи закордонних ЗМІ не поширив цю новину. Варто зазначити, що до інформаційної атаки та дискредитації Вселенського Патріарха, ПЦУ та УГКЦ окрім проросійських “помийок” на кшталт ZIK, СПЖ, Расколам.нет, 112 канал, СТРАНА.ua приєднався навіть почесний патріарх Філарет.

«Это замечательное изобретение, благодаря ему Россия существует» – протоиерей РПЦ о ядерном оружии

Глава российской патриаршей комиссии по делам семьи Димитрий Смирнов назвал ядерное оружие «замечательным изобретением».

Об этом Смирнов сказал в интервью газете «Токио симбун», передает «Интерфакс».

новости, новини, Україна, Украина,Толстая Политика, Товста політика, влада, власть, політика, политика, thickpolicy.media, thickpolicy media, thick polic, РПЦ, ядерное оружие, Димитрий Смирнов

«Мы освящаем все предметы, которыми пользуется человек: и дом, и даже одежду, и автомобили. А ядерное оружие – это вообще такое замечательное изобретение. Благодаря этому оружию Россия до сих пор существует», – заявил Смирнов.

Читайте также: Портников: Сучасна Росія є клоном націонал-соціалістичної Німеччини, а не Радянського Союзу

Он также рассказал, что после второй мировой войны премьер-министр Великобритании якобы уговаривал президента США сбросить атомные бомбы на 27 крупнейших городов России, «чтобы её не было вообще». Этим планам, по мнению Смирнова, помешало создание атомной бомбы в Советском Союзе.

Читайте также: “Можем повторить” или чем грозят Европе кремлевские мошенники от истории

«Мы хоть и освящаем ядерное оружие, но это оружие мира: мы в отличие от Америки никогда его не используем и не хотим использовать. Это орудие устрашения тех, кто нас хочет уничтожить, о чём они сейчас, особенно в XXI веке, открыто говорят», – добавил Смирнов.

Российский священник угрожает атомным и бактериологическим оружием.

«Єдиний народ»: Усик і Ломаченко знялися у фільмі про священиків. Відео

Українські чемпіони світу з боксу Олександр Усик і Василь Ломаченко взяли участь у зйомках документального фільму монастиря Корсунська Князь-Володимирська чоловіча пустинь, який розташований в Орловській області Росії, і Києво-Печерської лаври.

Фільм під назвою «Здрастуй, брате! Христос воскрес» оприлюднено в YouTube.

новости, новини, Україна, Украина,Толстая Политика, Товста політика, влада, власть, політика, политика, thickpolicy.media, thickpolicy media, thick polic, фільм, пропаганда, РПЦ, Олександр Усик

Читайте також: «Вам обязательно вернется та гадость»: Усик обратился к украинцам. ВИДЕО

«Фільм розповідає про віру, дружбу, братів у Христі відомих українських боксерів, чемпіонів світу Василя Ломаченка, Олександра Усика і російських спортсменів. У нелегкі часи для канонічної православної церкви України, бійці залишаються відданими Богу, вірі, вітчизні!», – йдеться в описі до стрічки.

Окрім українців, у фільмі знялися російський боєць Олексій Назаров і боксер Олександр Трубніков, а також митрополит УПЦ Онуфрій з іншими священниками.

Ломаченко на відео каже, що не перестане спілкуватися з росіянами, «просто тому, що мені сказали, що це країна, яка воює з нашою країною… По суті, ми є одним народом». Він зазначив, що коли зростав, завжди вважав росіян і українців “єдиним народом, православними християнами”.

У свою чергу Усик сказав, що також не перестане дружити з росіянами, з якими спілкувався до війни на Донбасі.

«Зараз, бачте, хтось ділить портфелі, а я повинен ділити дружбу з цією людиною?», – заявив боксер.

Читайте також: Міносвіти і науки замінило урок про російську агресію на відео з Усиком